2020-11-04 来源：未知 编辑：admin
民国中后期，青年学生穿学生服、中山服，女学生穿齐腰短衫，下罩黑裙，或穿蓝色布旗袍，农家青年女子和中年妇女多穿月白色和蓝色短衫。富者细布、绸缎，布衣穿平布、土布。解放后，男女老少多着中山服装、列宁服，乡村中年男女很少改装，多灰、蓝、黑三色，衣料多为平布、卡机、灯芯绒、涤卡、的确良。80年代服装样式多样，男性着中山服、西式茄克、西服、牛仔裤等，女人报、裙更是多种多样。衣料有毛料、毛线、针织、皮裘、绸缎、化纤等。1985年以后，西服遍及盛行，继之以皮革茄、皮革裤、皮革裙、羽绒服、各式裙服，衣色美丽，质地多样，样式新颖。
帽子
民国时期，乡村男女多缠黑白布长帕，城乡上层人士，男戴瓜皮帽、博士帽、土耳其帽；女缠胡绉帕。夏日避雨、遮阳，布衣戴粗草帽、大氅、打大布伞，富人打钩钩伞、纸伞、戴细草帽。解放后，男戴解放帽、苏式帽、工人帽（鸭舌帽），女人晚年戴毛线织造或布料做成圆顶帽，长布帕逐渐减少。70～80年代，雨衣雨伞替代大氅、大布伞，唯有草帽仍为盛行物。
发式
民国初年，男性一般剪去发辫，留齐后脑勺的短发。30～40年代多剃光头、平头，新潮人士留东洋托头、飞机式。女人出嫁后梳发髻于脑后，贫者用铜质、木质为簪，中等人家遍及用银质簪，富户用金簪、玉簪。发网，富者丝线织造，乡村多用青线自织而成。未出阁闺女留长辫于脑后，上学少女剪成短发。40年代间有贵妇烫卷卷头。解放后，男性遍及留托头、平头、光头；女人多盘辫子于解放帽内，或剪成齐耳短发。80年代，青年男性有留长发于耳下者。女人发式繁复，形式多样，烫发者增多。
鞋袜
民国年间穿布鞋多，皮鞋少。男多圆口、鸡窝鞋，女着圆口花鞋、绊绊鞋，多为克己。夏日，男穿偏耳子草鞋，有草耳、麻耳、线耳多种，多为竹麻草鞋。乡村夏多赤脚，或克己玉米壳偏耳子鞋、索草草鞋，冬春穿鸡窝鞋、麻窝子，绑裹缠子或毡裹小腿，袜多用布制面靴子形，女人多用白布裹脚，经济困难者只穿鞋不穿袜，也有终年草鞋毪子或用棕片包脚。解放初，沿用传统习惯。50年代末，穿胶鞋遍及，鞋袜遍及购买，克己鞋袜大大减少。市场上鞋袜各种各样，花色、品种、季节式样繁复。80年代中期城镇、平坝区域女人穿高跟鞋，男性穿半高跟皮鞋。袜子主要有丝袜、尼龙、晴纶、弹力袜。
妆饰
民国时期，妇女出门走亲戚，吃筵席、赶会期都要戴耳环、戒指、圈子（玉圈）、簪子（银簪、玉簪、金簪），质有金银铜玉，因贫富状况，差异很大。乡间女子未婚者扎红头绳梳长辫，已婚挽髻，稀有插花。婴幼儿帽沿缀银质八仙铸像，中缀玉片。50～60年代，乡间婴幼儿偶有装修。80年代，耳环、戒指、手镯、项链、发网、香水等日用化妆品盛行城乡。
海螺沟景区传统节日
娃娃会
彝族有给未成年儿童过娃娃节的风俗，娃娃节的时刻在清明前后或谷雨前后举办，一般是一天，由村上族长或德高望重的长辈带上娃娃们在野外聚会，耍坝子。除让娃娃们尽情玩耍外，还备有丰盛的野餐，族长讲彝族前史、礼仪、天然常识等民族文化。通过这样的活动，让娃娃们增加社会常识、懂礼仪，增进互相之间的交流和团结，并从小树立本民族的自负、自爱、自强的理念。
端阳
亦称“端午”，阴历五月五日，是日门前挂菖莆、陈艾，少年戴香包和搽雄黄，家家包棕子、喝雄黄酒、煮大蒜、煮鸡蛋，下午采百草游百病，有驱邪杀虫之意。
火把节
每年阴历六月二十四日举办彝族火把节，持续时刻大约一周，磨西彝族火把节比起凉山的规划和欢喜程度要小得多，但含义和形式是相同的。火把节是为了留念距今1000多年曾经的一位英勇、才智的彝族妇女而设定的。传说，这位妇女的丈夫是彝族部落的领袖，被外族人骗走，惨烈被害，被烧死在千里之外，他的妻子斯惹阿呷带领族人去打败仇敌，找回丈夫的骸骨，连夜打着火把回到凉山家园，乡亲们也高举着火把迎接领袖的英魂，欢庆成功。在明亮的火把中，为死去的领袖骸骨举办盛大的葬礼，这一天正好是阴历六月二十四日。火把节期间，彝家人喝酒食肉（将牛肉、羊肉、猪肉砍成砣砣，俗称“砣砣肉”），彝胞们穿上节目盛装，观看斗牛、斗鸡，并表演歌舞，举办摔跤等活动。夜间，彝胞们燃上火把，围着村寨，举办留念先祖的活动，火把标志光明，火人驱除凶恶和瘟疫，然后唱彝歌，狂欢通宵。一起，火把节仍是彝族青年男女一年一度相亲约会的好时光。
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