我们构建和谐社会的核心在于人与人之间的和谐，在于社会关系的和谐。而社会关系的和谐是建立在道德规范上的。即”诚信友爱”。只有诚实守信，才能在人与人之间形成相互尊重、相互信任、相互理解的关系；只有培养爱心，才能实现人与人之间的相互关心、相互沟通、相互促进。无论“诚信”还是“友爱”，其目的都是和谐，就是追求建立协调、统一、友善的社会交往关系。提倡建设和谐社会，就要充分汲取和利用这些优秀的道德资源，巩固和发展团结互助、平等友爱、共同前进的社会主义新型人际关系，努力形成文明、健康、和谐的社会风尚，不断提高以社会风气、公共秩序、生活环境为主要标志的城乡文明程度，使社会主义思想道德蔚然成风。
三、是人与自然和谐的“体均五行去百疾”的思想，条件。
陆羽《茶经》的内在核心是寻求天人合一，也就是人与自然的和谐统一。儒家认为，天地生万物，认为人是自然界的产物，自然界如同生育自己的父母一样；主张对父母要敬爱，对兄弟要友爱，强调人与自然和谐相处的重要性。道家重“天道”“人法道，。老子说：地法天，天法道，道法自然，”他认为，天地万物本身就是和谐的。庄子还说：谓之人乐，谓之“与人和者，与天和者，天乐”认为人与人和谐、人与自然和谐都是理想境界。
陆羽，作为一位伟大的学者，在自己的著作中，融会这种思想，使《茶经》闪耀出和谐思想的光芒。陆羽寻求天人合一，所要达到的是一种极高的生存境界和精神境界，即人和自然环境、社会环境的和谐，人的身体和精神的有机和谐。
陆羽《茶经》在四之器中讲了煮茶的风炉，在其上刻“坎”、“离”并标有“坎上巽下离“巽”、三个八卦符号，于中，体均五行去百疾”的字样，按照《易经》的卦象解”考”考竺济法释，巽主风，离主火，坎主水，就是说，煮茶的水在上，风从下面吹，火在中间燃烧，风炉和釜为金，木炭为木，煮茶时，·阴阳五行皆备，而且配合和谐，所以煮沸出来的茶能“去百疾”。陆羽在《茶经》中关于煮茶风炉的制作，是依据“天人合一”、的和谐思想提出来的。
“阴阳调和”陆羽把茶性与自然规律结合起来，表达了“和谐”的思想与方法。煮茶实际上是金、木、水、火、土五行相生相克达到和谐的过程，煮出的茶汤有利于人的身体健康。
这是追求人与自然和谐统一最古老、最经典的哲学思想。在陆羽《茶经》中，这种探索宇宙人生必变、所变、不变的原理和法则的思想和方法
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