赵朴初说喝茶——但以喜心喝茶，就有禅意

　　赵朴初是中国当代释教界德高望重的首领，他对释教有共同的知道，建议活跃入世，对立空泛的面壁念经。由朱洪著，当代中国出书社2006年1月出书的新书《赵朴初说佛》，翔实地记叙了赵朴老终身中体悟、知道梵学真理的方方面面。阅览此书，能够在知道赵朴老珍惜释教不迷信，将释教精华转化成玉液琼浆，谋福于人世的一同，理解怎样才能具有“慈忍”的品质，知道释教中的辩证法，添加释教文化方面的常识，收益多多。本版内容摘选自该书榜首编。
　　朴老爱喝茶
　　赵朴初既是中国释教界的首领，又是茶文化协会会长。他平生不喝酒，不抽烟，仅有的嗜好是喜爱喝茶，自称“茶篓子”。早年，他曾吟诗“冷意初凝借茗浇”，表明了用喝茶驱寒的心境。即使在病中，他也喝茶，所谓“舌存堪味茗”。晚年更是“茶香朝夕药香俱”，即：怀有茶杯和药罐子，朝夕离不开它们。
　　朴老喝茶，不考究茶具，随缘罢了。主人由于慕朴老台甫，常以最高层次的茶和最美的茶具相奉。而朴老在家时，常捧着一个罐头玻璃瓶子替代茶杯，里边盛着清芬四溢的茶。这朴素的茶具，与乡野村夫运用的，没有什么区别。客人来了，家人泡上一杯茶，主客借茶助兴，聊上半响。朴老的茶具粗陋，与主人的朴素个性千篇一律，常常一会儿拉近了和客人的间隔。
　　赵朴初自己喜爱喝茶，也喜爱吃甜食，这和小时候家庭的习气有关，也和释教的饮食习气有关，由于茶与释教修持有特别的联络。为了有助于比丘的修持，传统的佛制规则，比丘午后不吃食物，但通常能够喝茶。所以，茶是和尚保持生命的重要饮料。赵朴初说：“这个准则，今日南边国家仍遍及实施。最严厉的只喝白水，连牛奶、茶、椰子水都不喝。但通常的和尚午后能够喝茶、汽水、果汁，也能够吃糖。”僧伽准则中，除了饮食与喝茶有关，还有许多东西与茶有联络。如和尚的衣裳，明朝就规则为茶褐色，用茶褐色作为中国和尚僧装的主色调，就突出了禅茶相通的一面。
　　在朴老眼里，茶即禅，喝茶即谈禅。
　　一次，赵朴初请同住北京病院的剧作家曹禺一同喝茶，说：“清心须清腹。我最喜爱的是早上起来，泡上一杯好茶。” 曹禺晚年也常常读朴老送他的《心经》，曾问朴老：“你喝茶，可有禅意？” 赵朴初说：“但以喜心喝茶，就有禅意。” 说得多好啊！在曹禺面前，笑吟吟的朴老何止是以喜心喝茶？那清楚是以喜心待人、以喜心利他呢！
　　清味领禅家

　　朴老爱喝茶，也常以茶入禅诗。他终身写下了许多妇孺皆知的喝茶诗，如《茶经新篇》(或《茶诗入禅》二首之一)，最见禅意，其诗云：
　　七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。
　　“吃茶去”是唐代高僧从谂禅师的禅林法语。赵州从谂禅师问新来的和尚：“曾